佛教中的女性地位問題

　　基督教雖然充滿反現代科學的色彩，與天文學、地質學、生物學多有牴觸，是一個如果要現代化就必須修改基本教義的宗教，但其中的愛人、淑世精神不無可取之處，而關於男女之間的地位問題，我基本上也是贊同基督教的。聖經如此記載：「The wife does not have authority over her own body, but the husband does; and likewise the husband also does not have authority over his own body, but the wife does.」說明了夫婦平權的責任婚姻觀，也有寫到「For just as the woman is out from the man, so also is the man through the woman; but all things are out from God」，說明了「上帝之前，男女平等」的觀念。

　　而號稱教義最科學的佛教，卻在這一方面遠遠落後，與現代倡導的男女平權實有一段不小的差距。雖然不是在基本教義上歧視女性，但這種想法卻散見於各律制、經典中，僅就我所知的舉例如下：

一、佛教教團內由尊而卑排下來的位次：比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼、近住男、近住女、近事男、近事女，皆是男尊女卑。

二、佛陀為女性出家規定了八項約束稱為「八敬法」，內容為：
　　(一)「百歲尼」要禮「初受戒比丘」足。（即使是出家百年的比丘尼，也要對剛受戒的比丘恭敬）
　　(二)不罵比丘，不謗比丘。
　　(三)比丘尼不得舉比丘過，比丘得舉比丘尼過。
　　(四)比丘尼具足戒，需在二部僧中受。（先於尼僧中作本法，再求比丘僧為之授戒）
　　(五)比丘尼犯僧殘罪，應在二部僧中懺除。
　　(六)每半個月須求比丘教誡。
　　(七)比丘尼不應在無比丘處下安居。（為便就近請求教誡）
　　(八)安居圓滿，應求比丘為比丘尼作見、聞、疑罪的三種自恣（自由舉罪）。

　　基本上，這八條規定直接訂出了「僧尊尼卑」的規矩，也直接否定了比丘尼眾的獨立性。

三、「增一阿含經」和「法華經」皆有記載所謂女人的「五障」，即是不能以女人身成佛、為魔王、為天帝釋、為梵王、為轉輪聖王。認為男女地位並不相同，要成佛還要先轉為男子身。

四、「藥師琉璃光如來本願功德經」內也有如下記載：「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提」、「然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲」、「若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復更受女身」。把身為女性視為一種罪惡及痛苦。

　　如果不把這些性別歧視的疑點完全釐清，佛教就算擁有再廣大的義理，也必定在推廣上遭遇嚴重的困難。

如酒醉般的掙扎

　　攤在桌上
　　被參考書狠狠糾纏的腦袋
　　為了求生
　　用錯覺
　　硬生生地
　　在圖書館裡闢出了一條光之走廊
　

嗨，對不起

　　在聯考前67天18小時又12分醒來，因為一場久未做夢的我所做的夢。

　　夢境中，和不熟的大學同學一起坐在陰暗的大講堂，上著不甚清楚的微積分課。偶然得知坐在我後面、不甚熟的女同學也參加了指考，分數比我和室友的都還要高。她坐在男朋友身旁，皺著眉頭、紅著眼卻嘴角上揚。

　　「考得比預期高還是低？」我轉過身問她。

　　「比預期高。」她的嘴角提高了一些，接著臉又暗下來，嘟囔了一句：「52級分……。」

　　我居然沒理解到這是多悲慘的一件事，就用雙手按住了她的膝蓋，說：「這個時候，只要笑就好了。」我的左手放開了她的右腳，又說了一次：「這個時候，只要笑就好了。」

　　陽光穿進了我的眼皮，最後，我來不及跟她、也來不及跟自己說聲抱歉，無奈地浮出睡眠之海的水面。

PChome加Google有沒有搞頭？

　　最近PChome首頁新增了一個連結，點選就會連到一個叫做「PChome-Google」的網站，乍看之下，還以為是「YaGoohoo!gle」或是「GooOpenglefind」之類的混合搜尋引擎。一用之下，發現根本就和Google台灣版一模一樣，說不定Google已經準備把台灣區的事情全部交給PChome來處理了。

　　事情鬧得這麼大，一定有不得不如此的苦衷，我建議大家可以注意一下，PChome-Google的搜尋結果和Google台灣版最大的不同點，在於網頁最上方和右邊的廣告圖案。所以我推測：因為在中文地區Adwords的推廣不利，在空有流量卻沒有辦法獲得廣告收益的情況下，Google只好把廣告招攬的業務交給PChome這種熟門熟路的當地廠商來負責。另外在台灣市場上，Google也一直苦於沒辦法打敗佔有率第一名的Yahoo!奇摩，或許和PChome合作，也有「聯合次要敵人，打擊主要敵人」的意味在吧。

Firefox推出1.0.3版、Windows更新

　　修正了一個JAVAScript的漏洞，官方指出過去Firefox版本上的「擋廣告視窗」功能可能存有漏洞，會導致駭客可以使用這個漏洞讓使用者執行惡意程式碼，相關新聞請看「Mozilla漏洞可能導致攻擊、資料外洩」。請下載1.0.3中文版或1.0.3英文版。

　　Microsoft在四月份發布了一系列的Windows相關更新，內容包括IE、MSN messenger的相關更新，相關新聞可看「微軟公佈8項安全性更新程式」。請上Windows Update網站取得最新更新。

奇想

　　經過二十年的動物實驗和改進，西元2015年，日本厚生省核准了第一批電子義肢。這種義肢利用血糖做為動力來源，可擷取發自大腦的電子訊號，並驅動做出相對應的動作。由三菱公司開發的原型機種，獨受日本政府的青睞，將用在南海戰爭中需要截肢的受傷士兵身上，使其可恢復正常的行動能力。這些人須接受移植義肢後為期十五年的追蹤調查，因為這是兼具人體試驗性質的初期評估計畫。

　　第一批使用者的十五年存活率約為72%。原型機被發現在人體和義肢的銜接部分，會出現義肢金屬部分腐蝕和人體組織纖維化的問題，稱為「介面降解」（interface degrading）現象。這種現象在靈長類內才出現，人類的症狀尤其明顯，第一批使用者有15%因為嚴重的介面降解而死亡或必須拆除義肢。

　　在材料上的改進後，三菱公司推出了號稱無界面降解的量產機「肢協粹」，同時也解決了太多材料分子殘留血液的問題。「肢協粹」於2019年在日本上市、2021年開始外銷。在此期間，美國的奇異公司也成功自行開發出電子義肢，號稱在血糖利用效率上，能超越「肢協粹」30%以上，不過因為嚴重的介面降解問題，FDA並沒有批准上市。

　　後來解決問題的，是奇異的印度研發中心，不但排除了介面降解，也以其傳統超強的程式設計功力，光使用軟體的改進，就減少了一半的耗電量，也減少了因為晶片誤判所造成的義肢抖動問題。2022年底，奇異的量產機種「毗濕奴」（Vishnu）在美加地區開始銷售，並在2023年進軍國際，正面迎戰「肢協粹R」（肢協粹的輕量化版本）。「毗濕奴」最大的特點，在於具備兩種工作模式：「一般模式」可用於日常生活，強調其低耗能的特點；「高壓模式」則可在和「肢協粹R」相同的耗能和發熱下，提供相較於後者150%的出力（理論值）。

　　日本新力公司和德國西門子公司合組的子公司「山米羅克斯」（暫譯，Semilocus），經過保密到家的開發過程，在2025年推出電子義肢「第一號變奏曲」（Variation No.1），以兩大特點震驚市場，第一點是新的能量轉換路徑，可以使用脂肪作為輔助能量來源，避免使用者在飢餓狀態下造成義肢動力不足的問題，第二點是高度的輕量化，義肢的重量縮減到和人體密度相同，並做成真實人體的外型。「第一號變奏曲」的使用者將可以完全得到正常人的身體平衡和外型樣貌。雖然在其他方面表現平平，此產品卻得到市場的極度歡迎，逼使三菱和奇異跟進，在隔年分別推出類似機型「肢協粹R2」和「黑天」（Krishna）。

　　接下來，這三家公司就在既合作又競爭、互相模仿又互相控告的過程中，主導了之後「全身義體化」和「電子腦化」的進展，二十一世紀人類在科學、工程、社會、文化上的巨變，就此展開。

Gmail中文化

　　Gmail前幾天已經悄悄地提供中文介面的服務了，不過並不會在登入的時候自動偵測語言，必須到選項裡面將介面改為繁體中文。超快速的使用介面、革命性的郵件管理概念，Gmail總是帶給大家驚喜，去年四月一日宣佈推出容量為1G的免費電子郵件，當時還一度被認為是愚人節的玩笑（那時Hotmail的容量也只有2M），今年四月一日又直接把容量加倍變為2G。不斷創造奇蹟，發言人卻只是淡淡地表示「我們使用了較為特殊的硬碟管理技術」，夠嗆！

　　可惜現在Gmail仍有一個令人無法忽略的缺點存在：對中文郵件處理的支援度不足，特定機率下，會把中文郵件收成亂碼，或是中文郵件寄到別人信箱變亂碼，附件中文檔名會變亂碼，匯入通訊錄不能含中文等等。郵件搜尋上也常有漏網之魚，不過，大家不要忘了Gmail圖案右下角的「BETA」所代表的意義：測試中。我相信就像Google以前所推出的產品一樣，只要是正式版，就絕不會讓使用者失望。

　　需要Gmail帳號的人，可以跟我聯絡，手上還有整整50封邀請函。

自責

　　自責，是一種對自己週遭的事物，懷抱著羞赧與反省的一種心情。

　　有自責傾向的人，在群體中並不突出，因為他沒辦法把全部心思放在表現自我上面。從他的表情，你會看到一種深沉的悲傷，以及深邃的智慧。這種人，活得並不快樂。

　　可是，如果是確實地自我反省，那就不會有自殺的可能，因為在這種狀況下，有最多的精力拿來檢討和思考，人的進步和成長會是最快的，換言之，不快樂，卻最有可能達到「圓滿」的境界，從中得到的成就感和滿足感，和脆弱的快樂是不同的。

　　自責的人不能帶給大家太多歡樂，卻能帶給大家一些提升的力量，辦正事的時候這種人絕對或不可缺。因為除了一定會把自己的責任盡完以外，平時不容易發表意見的他，一定是在深思熟慮之後才提出有價值的提議，遇到問題，第一個檢討自己哪裡還有缺失，不會急著指責他人錯誤、找代罪羔羊，因為這樣於事無補。當大家都失去理智的時候，就要靠始終冷靜的這種人來挽回局勢。

　　我認為，隨時保持輕微的自責，是一種正向的生活態度。

身外之物

　　我是一個略懂電腦操作的人，我是一個會幫大家做作業的人，我是一個手頭上有很多影片雜誌與人分享的人，我是一個功課不錯，偶爾教同學讀書、受師長關注的人。受大家歡迎的，是我的身分，還是我？沒有這些身分，我是不是就會失去別人對我的關心和好意？

　　如果這些身分可以一直保持下去的話，那就沒什麼好怕的了，因為一輩子躲在這些角色扮演的情境裡面，靠這種不一定真實的溫暖，人也可以活得很快樂。

　　問題在於，總有一天，這些身分終究是會消失的。人的成長就是不斷的「去特殊化」，一開始是父母捧在手心上唯一的寶貝，進了學校，就變成五十位同班同學中的芸芸眾生之一，就算表現傑出，受人關注，經過國中、高中、大學不斷地重新分組、洗牌，有多少的市（縣）長獎、第一名、風雲人物就這樣被「搓」掉，變成通訊錄上不起眼的普通人？這實在是非常殘酷，而且幾乎沒有人能逃得過最後一關，那就是進入社會這個吞沒一切的大黑洞，再加上「時間」的摧殘，什麼青春、外貌、才智、體力、能力……都會不見，特殊的身分一一消失，自己終究不過是個普通人，生命果然是爛帳一筆。

　　既然是必然的事情，即使害怕，還是要去面對，就像小時候打針一樣吧，一開始怕得要死，拼命地想逃避，最後還是會被家長壓著讓護士把針打下去，其實經歷過才知道事情實際上沒事前想的那麼嚴重。因為，有一些東西是不會消失的，把所有的外加物拔掉之後，我相信有一個「真實的我」存在，而基於這個真我所產生的感情，才有資格叫「真愛」吧！例如親子之間的親情、手足之情，這些都是很難抹滅的。在外面受挫，一敗塗地，愛人跑掉、朋友消失，終究還是有一扇家門是為你開啟的，所以用避風港來比喻家，我認為是很貼切的。

　　當然，朋友之間、異性之間還是有真愛出現的可能，但是機率真的就低很多了。苦苓曾經講過愛情有一個很重要的因素，叫「無因」，你想跟一個人在一起，是因為什麼？是因為外表好看？因為身材好？因為成績棒？因為很有才能？因為有理想？……不斷地問自己是哪個原因，然後提醒自己，這些有形的因素，終究有一天都會消失，如果發現自己愛的就是這個人，沒有其他原因了，那是真愛的機會就比較大了。（仍然是不一定，因為我們連自己都不一定認識了，何況別人？所以我們還是可能突然發現：「原來他不是我想像中認為的那個人。」不過找得到的話，那真的是最幸福的一件事，因為朋友、配偶才是真正可以陪你一起走完人生旅途的。）

棄卷觀書有感

　　人是一種有趣的動物：考試前一個禮拜，會抱怨自己為什麼不早一個禮拜開始讀書；考前一天，會抱怨自己為什麼不早一天開始讀書；考前一小時，會祈求上天再多給自己一個小時，「再一個小時就好了！」。心易動難靜，環境的輕微波動也會讓人意緒紛紜，等到真正把心定下來開始讀書，又想睡覺了。學習順利的時候固然如春風走馬般寫意自在，但只要一遇挫折，馬上就有退學去賣雞排的衝動。簡而言之，人類的天性，和實行讀書計畫是互相衝突的。

　　如果這個結論為真，那聯考的過程，恐怕就是把各類組中最「泯滅人性」的那群人挑出來，分配在法律系、電機系、醫學系的一種過程了。接著，由法律系的畢業生來掌握這個國家的政府和法治機器；由電機系人才來主導台灣經濟發展的最強大動力；再由醫學系出身的這些醫生來為全體國民的生命把關。當有人在批評這些相關事務之前，先想想，當初到底是如何決定要把哪一種人送進第一志願的？說政治人物沒良心、醫生沒醫德，那當初在決定科系的時候是用道德決勝負的嗎？說工程師沒文化氣息、醫生沒人文素養，那當初大學入學是用「涵養」來分高下的嗎？

　　有因必有果，社會所作所為的後果，由社會自己來承擔。