韜光

　　到最後，你漸漸無法用倫理學的觀點去評斷一個人的決定。因為，每個人站在自己知識相對應的高度，去做出自己所能認是最恰當的行為。
　　但在觀察失去「善惡」的同時，也失去了「同情」，只剩下冷靜的「同理」：有時候，你發現，沒有辦法看得透徹的人就是該死──自然而然要走上衰敗的道路。
　　蘇格拉底說：「無知是唯一之惡。（The only evil is ignorance.）」
　　人類若能真正知道自己利益之所在，產生所謂的「洞察」（一種對於自己周遭環境的認識，對於自身處境的體會，對於自己問題的「病識感」），觀察、反省、學習，對於一切世事採用更無遺漏的綜觀角度，才有實踐「善」的可能。
　　「爽死」和「累死」，你選擇哪一種？
　　我選擇「裝死」，因為我要活下來，窮盡諸事物的下場。

如鯁在喉

　　「不要主動表達反對的意見。」王老師斜眼看著左前方，又拉回來：「不關心你有什麼意見的人，不會被你反面的論述打動，因為他的主觀意識是如此之高。」
　　「萬一那個人真的是完全不懂呢？我們冒著衝突的風險，不就可以幫助他成長了嗎？」
　　「他的身邊有這麼多人，為什麼都沒有辦法改變他？為什麼是由你來改變？為什麼你認為你有能力改變？
　　不要以為自己有什麼了不起的地方。你能決定的，只有自己要不要接受對方的意見。至於你要輸出什麼想法，如果不顧慮對方有什麼反應，那就是衝突的根源了；如果要顧慮對方有什麼反應，卻又不是你能決定的。」
　　「嗯……原來如此。老師，我懂了。」
　　「小明，現學現賣，善哉！」