一開始，佛教設法給你一個關於世界的解釋。世間的基本法則是什麼？佛說，世間的通則在於「因緣法」──有因則有果，一個源頭擴散出去、經由連鎖效應，最後形成種種結果，而因果之間的聯繫，那條絲線，你可以說那叫「蝴蝶效應」，或者，我們就叫它「業」。
業力薰染而成果，人的出生顯然也是種種因素完備之後的結果（你的父母相遇、做愛，乃至你的結胎、出生，當然要種種因素配合）；而你在活著的時候，因為動念、行為，也不斷地向外界以及自身「造業」；有一天，即使因為肉身作用停止而死去，你曾經造過的「業力」依然會在這宇宙間、在人與人之間持續散佈而產生種種影響，最後，也許這種種力量重新匯集，又在某一處產生新的生命，你可以叫它「輪迴」，但實際上，並沒有一個確實的「我的靈魂」存在。
有因必有果，有果必有因，而之間如何去傳遞、影響的，則難以計算，所以，不需要也無法去下個「善有善報，惡有惡報」這種簡化而錯誤的結論。你不斷影響著環境（人、事、物），環境也不斷地影響著你，所有的事或多或少都參雜著自己不能控制的因素，因此在因果律面前要心存謙卑，「一日之所需，百工斯為備」就是這個道理。
幸福人生，须按本能：
回覆刪除（1）“有效快乐”（含有效的：爱、美感、勇敢、好奇、攀比、打食运动、群居共生（良心、道德、正义、助人教人、受助受教、等）、……） 是 事物 进一步 利于“传种接代”之感。 （肯定、鼓励）
（2）“幸福” 是 “传种接代” 进行顺利之感。
（3）“有效痛苦” 是 事物 不利“传种接代”之感。 （警告、监改、促创）
（4）“灵魂” （含：灵感、直觉、个性、“内心热情”、感情、……）是 本能和预本能的 数据和程序运转的 结果。 （心领身）
（5）“人生目的” 是 “传种接代”。 （人间万事之源）
五者 都是 本能（DNA上 祖先的 成功经验）。
[注1：书，1-6章； 本博照片2，3]
苏格拉底的“快乐的猪” 是 按本能。
痛苦的哲学家、不知足的人，是 不按本能。
柏拉图的“真善美” 是 按本能。
哈佛 幸福课10要点：也是 按“本能“：
1.……内心的热情……。 （本能4：灵魂）
2.……亲密的人际关系……。 (本能1：群居共生)
3.学会失败……。 （本能3、5：有效痛苦、传种接代）
4.……允许……失落和伤感……。 （本能3：有效痛苦）
5.简化生活……。 （本能1：有效快乐）
6.……锻炼……。 （本能1：打食程序）
7.睡眠……。 （本能：夜盲，整夜长睡）
8.……助人……。 (本能1：群居共生)
9.勇敢。 （本能1：打食御敌）
10.……感恩……。 (本能1：群居共生)
性本善（共生圈内）是 本能。
“……
“恋爱” 是 本能地 仔细核对， 本能数据和程序（感情、直觉、灵魂、…）、
后天数据和程序（理智、知识、精确度、…）利于“传种接代”的 程度。
核对不配，换人再对，并非败退。
[注1：书，章6; 本博照片4]
“夫妻 ” 是 本能地 精神连成的 一个生物体。
同体共济(一倡一随，不顶不背)“传种接代”。
（互相 珍惜宽容 之 根由）
此点不保，幸福难找。
[注1：书，章6; 本博照片4-5]
……”
从常识反推，必然如此。
对吗？
何必非追求幸福不可呢？
回覆刪除“何必非追求幸福不可呢？”
回覆刪除如果不追求幸福，那就背离人的本性了。
生物应该趋利避害，人类也不例外。
作为高级生物，人类应该分析现时的幸福与长远的幸福，自己的幸福与他人的幸福，个体的幸福和集体的幸福。
不同的人有不同的价值观，以不同的方式追求不同的幸福，但归根结底，都是幸福。
生物「會」趨利避害，不一定代表生物「應該」趨利避害。「順應本性」的事，不一定就是「對」的事。
回覆刪除另外，您要把所有人的選擇全部都解釋成「追求幸福」也未嘗不可，就像有人要把它們說成是「追逐痛苦」，也是無法爭辯的。因為還未曾見過沒有伴隨幸福而來的痛苦。