羈絆

　　這件衣服是2002年台大電機營的紀念T裇。上面的圖案算是對達文西名作的小小惡搞。最近有一些同學對這個圖案產生感應，覺得它相當無厘頭。對我來說，就不是那麼歡樂的感受了。其實我在高中時代從未穿上這件衣服。

　　在台大電機營場合上的失態，就像在暗戀許久的女生面前，說了一句無可挽回的超級蠢話。那年暑假，我意識中的某個角落崩塌了。自己狂妄自大的那一面又再一次受到致命打擊。

　　高三選填推甄志願時，我選擇順應週遭期待填上了醫學系。後來才意識到，一年半前那場營隊，原來是我最後一次踏進台大電機的系館。向那個女孩說了讓自己後悔的話，結果連回去再一次解釋的機會都成了夢幻泡影。聽著陳奕迅的「Shall We Talk」唱到最高潮，淚腺也瞬間盪過滿水位。那天晚上，電解液沾得我滿臉都是。

　　一直到很久以後，我才敢從衣櫃中的最深處把這件衣服的封印解除，並且穿上它。情感中的千瘡百孔化為味道令人窒息的腥臭痂塊，汗液淚液混合在纖維上形成黏膩不已的發酵物。它是一件充滿負擔和詛咒的衣服，卻在我的身上，成為無上堅強的超級戰甲。
　

手機的Wi-Fi時代來臨

　　這台是NOKIA推出的新型機種770 Internet Tablet，以無線上網作為最大號召。本身以Linux為作業系統，具有800x480的解析度，除了不具備手機功能外，幾乎所有想得到的功能它都有。重點是在小型手持設備中加入了802.11b網路晶片，只要是有無線網路熱點的地方，就可以上網，這可以說是前所未見的新整合。可以想見，NOKIA下一台必定推出有無線網路晶片的手機，意義非常重大。

　　以往的手機只能用GPRS連上網路，GPRS是一種超耗電、速度超慢、超昂貴的無線通訊協定，因此要用手機上Internet簡直是一場噩夢。一旦結合了Wi-Fi(802.11b)無線網路晶片，從此以後，在高醫圖書館、咖啡廳、台北市……等只要有提供無線網路服務的地點，馬上就能掏出手機，盡情享受飆網樂趣。

　　只是，當你發現這台手機的價格跟一台電腦一樣的時候，還下得了手嗎？
　

暑假計畫

　　轉眼間，把暑假的計劃表排滿。

一、讀完三個版本的微積分(Stewart、Salas、Introduction to Calculus and Analysis)，並且尋覓一本正常大學用普物課本(應該是Halliday)。

二、正式讀一次《心經》和《金剛經》，接下來開始研究《中論》和中觀學派思想，並嘗試破解《新約全書》以驗證中觀哲學的攻擊性。

　　第一項可能要一年才做得完，第二項恐怕十年都未必能完成，所以可否在兩個月內完成不是重點，而且現在還沒放暑假，考慮這個問題更不是重點。

身陷困境之時

　　面對著超大量、超乎想像強度的可怕敵人，要接受理智帶來的恐懼？還是藉由相信來讓自己產生力量？

　　要掏空自我，才能擺脫恐懼、獲得力量。如何做到？用狂喜來忘我？用狂怒來忘我？亦或是有其他方法能夠降伏其心？

　　不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心！
　

介紹一本好書：巫婆一定得死

　　這本書的副標題點明了主題：「童話如何形塑我們的性格」。作者是一位心理治療師，他用心理學的角度去剖析童話情節背後所代表的涵義以及所帶來的作用。在第一章就開宗明義地說到：「童話故事最初的吸引力可能在於它能取悅孩子，但它的魅力持久不衰，則是因為它能幫孩子處理成長過程中必須面對的心理衝突。」接著就從不同的主題去分析，每章會舉出兩、三個不同的故事來說明，觀點相當銳利，加上翻譯流暢，整本看下來非常的辛辣過癮。

　　童話裡的大反派－－女巫，代表的就是我們心中的陰暗面，而童話帶給我們最大的夢想，就是我們可以成功的克服心中陰暗的角落，而保留下善的成分。隨著人越長越大，才會發現，原來善與惡是分不開的，當我們驅除了某些「黑」，就必須讓等量的「白」一起消失。這也是童話和成人讀物最大的不同，在現實社會中，是找不到絕對的好人、也找不到絕對的壞人的。

　　無論如何，童話也是刻畫人性的另一種方式，重新以另一個角度去看待，對於早已不是小孩的人，也能帶來重新面對這個世界的救贖和慰藉。
　

第二次瀏覽器大戰，戰火延燒

　　從Firefox崛起一直到現在，各家瀏覽器的戰意持續升高。

　　Firefox憑藉著幾近瘋狂的超快更新速度，以及超大量的擴充套件和佈景主題的加持，還有由更新速度和基本程式架構所帶來的安全性，持續騷擾侵略IE的邊疆。（相關新聞：IBM鼓勵員工改用Firefox）

　　IE感受到壓力，不但即將提早釋出7.0版，在前幾天也鬆口表示：除了安全性的更新之外，將從善如流，加入「分頁瀏覽」之類的其他加強功能。（相關新聞：IE 7要向Firefox看齊）

　　在第一次瀏覽器大戰敗陣下來的Netscape，也即將釋出8.0正式版，號稱同時支援IE和Firefox的顯示核心，打算以「一魚兩吃」的特色在亂軍之中上下其手，如果能改進程式效率不彰的缺點，將是不可忽視的第三勢力。（相關新聞：Netscape新版瀏覽器要阻絕網釣攻擊）

千載難逢的機會

　　如果不是像特技表演般的在學重考，我不會知道在魚與熊掌的兩難抉擇之間，要如何踩出一條取得兩邊平衡的血路。如果我大學一進去就開始準備研究所的考試，一年下來，我一定會迷失在宿網和電腦遊戲的墮落之海。還好，有個指考，導正了我一年來的生活。

　　如果不是把時間拖到剩這麼短才開始衝刺，我永遠不會知道自己真正的潛能在哪裡。我讀普生的吸收效率，已經達到大學剛入學時的十倍左右。我的時間利用率上升，讓我在假日時平白比高中時代多出一倍的讀書時間。就算聯考結果不盡人意，我也得到了無比珍貴的東西－－一種自我發現、自我挑戰的過程。

　　有了這個一般人不會有的難得契機，我要好好利用才是。

Firefox更新至1.0.4版

　　修正了兩個跟JAVAscript有關的「極度嚴重」級漏洞，網路上據稱已出現針對這兩個漏洞的刺探程式，請盡速下載1.0.4中文版或1.0.4英文版，以策安全。相關新聞請看「Firefox兩漏洞出現攻擊程式」、「Mozilla釋出Firefox安全更新」。

itsukano Merry Christmas

　　去年冬天，在高醫附設醫院，看著中醫部走道上佇立的銅人像，才驚覺到某個寒冷節日的來臨，手上那杯紅茶的冰塊也不知不覺地融化了。

父子對話

　　我父親為什麼要參加考試呢？據他說：「泡在澡缸裡和滕文澤瞎三話四看傻屌，日子久了，總會煩的。」

　　「你考得好嗎？」

　　「勉強及格。」

　　「及格了有什麼好處？」

　　「晉級再考。」

　　「不及格怎麼辦？」

　　「不晉級再考。」

　　「那跟我現在差不多。」

　　「一點兒不錯……」

　　那一天我改了主意，回家之後找出三年來用過（而且還沒丟掉）的課本，讀了一個月的書，每天沖三次涼，然後就考上了大學。不祇如此，日後我幾乎每個學期都領獎學金，逢考試必定士氣大振，有戰無不勝、攻無不克之勇。這跟我父親在那天酷熱的散步之中的兩句結論有關。

　　當我說：「那跟我現在差不多。」之後，他說：

　　「一點兒不錯。考得不好，算不了什麼；考得好了，也算不了什麼。」

（摘自張大春《聆聽父親》）

K書良伴－－喬治溫斯頓的四季精選

　　我一向是贊成讀書的時候聽音樂的，因為一般定力不足的人（就像我），在K書這種極度孤獨的活動之下，常常會暗自生出諸多心魔，所謂「君子慎獨」，也表示了一個人在獨處的時候還要能夠正念，是一件非常有挑戰性的事情。所以凡夫俗子、芸芸眾生，在讀書的時候聽個音樂，反而有收攝心神、提昇讀書效率的妙處。

　　可惜聽音樂是一件會消耗腦部運算資源的活動，聽不恰當的音樂，心思攝則攝已，卻沒有餘下半點注意力在書本上，反而讓讀書效率降低，所以挑選音樂我認為是一件很重要的事情。首先熟悉的音樂一定比不熟的好，因為不會吸引過多注意力。再來輕音樂一定比搖滾好，旋律搶耳的音樂在這個場合下是不及格的。接著若有似無的演奏比連續不斷、綿延不絕好，因為常常一聽就是要聽整個晚上，旋律間適當的空白才能讓耳朵有休息的空間。總之，讓音樂就像有個不會吵你的朋友坐在你身旁一樣。

　　我自己挑到最後，還是最滿意這張「喬治溫斯頓的四季精選」（All The Seasons Of George Winston: Piano Solos），這是一張鋼琴演奏專輯，以輕柔、舒適為主，而且長度約64分鐘，剛好可以用來規定自己坐在椅子上不離開的時間，有興趣的可以參考看看。

所以

　　在塞滿玻璃刺的沙灘上赤足點地，左一跳、右一閃，夕陽下人影亂顫，掌底肉綻鮮血花暗紅，痛和麻畫出生命的各種形狀，唯一不變是終點徘徊那熟悉的輪廓，想念的感覺，織成了一切的一切的一切。
　

培養獨立思考的能力

　　孟子曰：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。仁人無敵於天下；以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也！」（孟子，盡心下之三）

語譯：
　　孟子說：「完全相信書上的話，那倒不如沒有書。我對於周書武成篇的文字，只取二三片竹簡所載的罷了。仁人在天下是沒有敵手的；憑武王這最仁慈的人去征伐那最不仁慈的紂，怎麼會殺得血流漂杵呢？」

感想：
　　本來以為孟子只是一個愛跟徒弟東扯西扯、到處說大話的人，但在偶然翻到這一則之後，心中不禁暗中豎起大拇指。如果常常看各種科普叢書的人，就會深深體認到這個道理，當下在看書的時候，常常會完全相信作者的話，可是等到看的書越來越多，卻發現不同的作者、不同的論點開始在腦海中打架，這是最容易感受到「盡信書不如無書」的時候。

　　接著孟子舉的這個例子，更是大大的加強了這個論點，對於儒家最推崇的堯舜虞湯文武周公等聖人的事蹟，而且這段還經過孟子認為最偉大的人－－孔子刪定過的歷史，他居然敢提出質疑點，對啊！如果紂王已經搞到眾叛親離、人心向背的地步，那在武王伐紂的時候，又怎麼會浴血苦戰到這種程度呢？這種對於自己深信不疑的權威，仍然使用理性思考來用力檢驗的精神，的確值得我們參考。有了這種精神之後，馬上就可以運用在這一篇本身，「仁者無敵」的論調是真的嗎？似乎許多暴虐統治下的人民，依然深深愛著他的國家和統治者，這又該如何解釋呢？相信在心理學上，又會有一番不同的見解。

　　最近稍微看了一下「柏楊板資治通鑑」，正是練習這種思考的好工具，常常看完一段歷史之後，司馬光就會跳出來說一段「司馬光曰」來評論歷史，精闢見解不禁讓人點頭稱是。接著柏楊馬上又從後面來一段「柏楊曰」，看了也覺得見解獨到。單獨只看其中一個人的說法，相信都會讓讀者對其深信不疑，但重點是，柏楊和司馬光的論點往往是發生衝突的！這時候就是頭腦全速運轉的時候了，到底誰對誰錯？或者他們是分別點出一體之兩面？為何司馬光會特別維護既得利益階層的權益？為何柏楊對於人權問題特別重視？有時候甚至混合兩方論點還能得出第三種史觀！

　　培養了獨立思考的能力後，即使無法從多方說法中釐清真相，也能讓自己不會輕易地被一家之言所迷惑、操弄，可以說是生活於現代的必備素養。

當我手按四書

　　給佛教：「未知生，焉知死？」

　　給基督教：「好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」

　　給自己：「湯之盤銘曰：『茍日新，日日新，又日新。』康誥曰：『作新民。』詩曰：『周雖舊邦，其命維新。』是故君子無所不用其極。」

　　給所有醫學系的同學：「人而無恆，不可以做巫醫。」